篝火熊熊，銀飾叮當(dāng)。古城青石板路上，火星隨舞步飛濺，百人踏歌氣勢(shì)如虹，衣襟銀佩在火光中碰撞。隨著一聲悠長(zhǎng)音律劃破夜空，剎那間，踢踏聲起，圓形舞陣如漣漪蕩開。笛聲、三弦、腳步交織成古老韻律——這是每年火把節(jié)期間，云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治縣拱辰樓廣場(chǎng)上的風(fēng)景。

彝族打歌，當(dāng)?shù)厝擞址Q“踏歌”，是融歌、舞、樂于一體的民間藝術(shù)形式，是彝族人民抒發(fā)情感、表達(dá)心聲的重要方式。每逢節(jié)慶、婚喪嫁娶或勞作間隙，這傳承千年的旋律便在彝族村寨響起。“圍火成圈，踏地為節(jié)，對(duì)歌打跳”已成為彝族文化的鮮活特色。

彝族打歌歷史可溯千年，在《唐書》《云南志略》《南詔野史》等史籍中均有記載。2008年，這項(xiàng)古老藝術(shù)被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，巍山縣也由此得名“彝族打歌藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

然而，篝火雖旺，傳承之路也曾飽經(jīng)風(fēng)霜。“很長(zhǎng)一段時(shí)間，彝族打歌傳承人數(shù)量少、年齡大，再加上彝族村寨里年輕人多外出務(wù)工，傳承后備力量不足。”巍山縣人大常委會(huì)主任馬克偉道出憂慮。千年舞步，強(qiáng)力保護(hù)迫在眉睫。

為此，巍山縣開啟立法護(hù)歌之路。經(jīng)兩年深入調(diào)研、廣納民意，《云南省巍山彝族回族自治縣彝族打歌保護(hù)傳承條例》經(jīng)云南省人大常委會(huì)審議通過，于今年7月1日起正式施行。

條例共24條，聚焦實(shí)際問題，力求精準(zhǔn)守護(hù)非遺瑰寶，不僅將打歌調(diào)、舞蹈動(dòng)作等直觀表現(xiàn)形式納入保護(hù)范圍，更明確將口傳文學(xué)、服飾制作技藝、壁畫藝術(shù)等相關(guān)的文化技藝也列為保護(hù)對(duì)象，全方位守護(hù)彝族打歌文化完整性。同時(shí)，條例規(guī)定縣政府須將保護(hù)經(jīng)費(fèi)納入財(cái)政預(yù)算，每年給予傳承人專項(xiàng)補(bǔ)助——這些剛性條款無疑為傳承注入了“強(qiáng)心劑”。

當(dāng)?shù)剡�積極推動(dòng)彝族打歌融入日常生活：巍山縣的市民廣場(chǎng)舞和學(xué)生課間操，都已融入了彝族打歌的元素。同時(shí)，憑借其鮮明的觀賞性與互動(dòng)性，彝族打歌更成為巍山文旅的新亮點(diǎn)。

巍山縣南詔文化廣場(chǎng)化身露天舞場(chǎng)，每逢節(jié)慶，熱情的彝家兒女都會(huì)拉起游客的手，共同感受這份獨(dú)特的肢體韻律。不少游客慕名而來，只為親身體驗(yàn)彝族打歌的魅力。

“原以為非遺只能遠(yuǎn)觀，沒想到在巍山能親身參與。”來自西安的游客劉欣在火把節(jié)期間體驗(yàn)了彝族打歌后感嘆，“專業(yè)的打歌隊(duì)員們帶著大家圍著篝火唱跳，簡(jiǎn)直太開心了！”

非遺與文旅的融合，不僅帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，也為民間彝族打歌隊(duì)帶來了實(shí)實(shí)在在的收入，為傳承增添動(dòng)力。廟街彝族打歌隊(duì)負(fù)責(zé)人阿甜蜜坦言：“以前只有碰上婚喪嫁娶，受邀表演才有收入，傳承難、營(yíng)生難。如今不光有了政策支持和補(bǔ)助，還能經(jīng)常參加文旅活動(dòng)，生活好多了。”

作為巍山縣彝族打歌國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，郭建榮也見證了家鄉(xiāng)青云村彝族打歌隊(duì)的變化。“在傳承民族文化的同時(shí)，每名隊(duì)員每年有兩三萬元的演出收入，有了這筆農(nóng)閑時(shí)的額外增收，越來越多的人不再外出務(wù)工，而是選擇留在村里，傳承之路更有希望了。”郭建榮欣慰地說。

盛會(huì)接近尾聲，人群漸散。銀發(fā)歌者將蘆笙遞到孩童手中，稚嫩的氣息穿過竹管，清亮的調(diào)子悠然升起。千年彝族打歌，如點(diǎn)亮夜空的篝火，在代代相傳中生生不息。新華社昆明7月23日電